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《梦溪笔谈》内容丰富，是沈括毕生研究科学的结晶，对当时的诗文掌故、街谈巷议、异说奇闻，无不兼收并蓄在自然科学和人文科学方面都有大量篇幅分门别类地进行论述，涉及到天文、气象、历法、数学、地质、地理、物理、生物、化学、医药、文学、史学、音乐、艺术等各个方面，具有很高的学术价值，有“中国科学史的里程碑”之誉。

《水经》是我国第一部记述全国范围内河川水系的专著。关于作者与成书年代，长时间来说法不一，争议颇多。《水经》基本反映的多是东汉时的情况，也有少许西汉和三国初的情况。尽管有些是谬记笔误，但基本还是符合当时的实际情况。有些与郦道元《水经注》中记载的水道不同，通过比较可以研究东汉、三国和南北朝时期的水道变迁，对照《史记·河渠书》《汉书·沟洫志》，还可研究西汉至三国初的一些河流水道的历史变迁。早在东汉时，就产生了内容如此全面博赅的河川水系著作，足以让人称“奇”。

《史通》，我国古代第一部史学理论专著。作者刘知几（公元661年—721年），字子玄，徐州彭城人，唐代史学评论家。自幼喜好史学，博览群书，二十岁得中进士，步入官场。他初以著作佐郎兼修国史，再以风阁舍人监修国史，复以秘书少监领史事，“三为史臣，再入东观”，毕生大部分精力都倾注在史学中。生平著作甚多，几乎都与史学有关。《史通》成书于唐景龙四年（710年），是他的代表之作，也是他唯一传于后世的著作。

屈原是我国古代最伟大的爱国主义诗人，杰出的政治家、思想家、改革家及百姓心目中不可磨灭的“神”。本书以史诗般的沉雄气势，浓墨重彩，艺术地再现了“中国文化最为灿烂的时代”和“这个时代中独具异彩的一等明星”屈原。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。

《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。

全书共五卷，通过追记往日西湖之胜，以寄亡明遗老故国哀思。作者在记录西湖胜景上自具慧眼，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。

描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。