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只身在大城市奋斗的你，是否经常会觉得前路迷茫？是否对目前的生活和工作充满焦虑？是否难以摆脱负面情绪的缠绕？当你觉得成功遥不可及的时候，并不是因为现实社会变得越来越残酷，而是我们不停地在往错误的“坑”里跳。为了帮助我们找回真实的自己，重塑梦想，作者以故事的方式向我们揭示了9种羁绊人生的错误。故事的主人公名叫戴维，是一家大公司的员工。在父母和朋友看来，他有着体面的工作和不菲的收入，过着羡煞旁人的生活。但事实上，他早已被工作的压力、付出与工资的不对等、成堆的信用卡账单等种种问题压得喘不过气来。就在他对生活感到无比沮丧的时候，一次偶然的碰撞，让他阴差阳错地从一位女子那里得到了一张古老的邀请函，在仔细阅读了邀请函之后，他决定代替那个女子去会见那位有可能彻底改变他的命运的“大人物”，在他做出决定的那一刻，殊不知自己已经踏上了一段颠覆人生的旅程……随着故事的深入，慢慢地你会发现戴维就是我们每个人的缩影，他所面临的人生困境也是我们大多数人正在经历的，当你跟着戴维一路探索并认识了这9种错误给你带来的影响时，你就具备了毫不费力地达成任何目标的能力。

谈及宋朝，现代人的态度很明显地分为两大类。一类人认为，宋朝积贫积弱；另一类人则大爱宋朝，最想穿越回去的朝代就是宋朝。而汉学家们普遍认为，尽管从军事威力和势力范围来衡量，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。在宋朝，取代宵禁，中国历史上开始出现通宵达旦的夜市，都市经济发展，市民阶层兴起并大放异彩。同时，士大夫阶层出现，“寒俊”崛起，成为文明传播扩散的重要一环。那些在乡不在仕的人也成为文化的骑手，使风雅成为宋代的一时之风。正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。特别是宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。《我们为什么爱宋朝》一书，致力于用最好的文笔，最美的配图，最严谨的态度，讲述宋朝的人文风物，还原宋朝的真实面目于大众。真的宋朝，超乎你的想象。

在过往8年里，很多读者谈及此书，都会提到“警醒”，提到“阅读的初心”，他们追根溯源，回想起年少阅读的乐趣，抛开功利，无须书单，在独处和社交的共同作用下，由衷地沉迷。藉由这本书，再一次，他们找回了理想的阅读。比如，请暂时忘掉所谓的阅读方法，先问问自己为什么要读；比如，人生苦短，书单漫长，“一生必读XXX”是最可怕的东西，阅读的起点是乐趣；比如，较之阅读一本陌生的书，重读老书反而会带来更为新鲜的体验；比如，阅读复杂文本时，手头没有笔会让你错失一次意义重大的互动；比如，面对喧闹日常，你必须学会建造自己的“沉默之墙”；以及最重要的——全身心投入的阅读，就是你和一本书联合起来对抗时间。

“每个台湾人寻找祖国的经历，都是一首千万行的叙事诗。”台湾作家蓝博洲，三十余年埋首于台湾民众史研究，在封尘的机密档案中、在各地的采访中，打捞被湮没的历史与被遗忘的人。在《寻找祖国三千里》中，有不惜放弃京都帝国大学医学部学业，只身穿越朝鲜半岛，过鸭绿江，潜入东北、华北沦陷区，最后终于抵达重庆的吴思汉；有独自一人从上海，经舟山群岛到温州、永嘉，最后终于在福州找到抗日组织的林如堉；还有为了参与抗日，赴日求学而后参军，回台后组织革命活动的李中志、张金海两兄弟。这是台湾青年思慕祖国的故事，是无名英雄燃烧炽热爱国心的故事，也是他们最终倒在白色恐怖枪口下的故事。作者从庞杂的资料中，以“吴思汉们”的生命经验为线索，展现出被遮蔽或遗忘的台湾一代青年人的家国苦难，为我们呈现更加完整饱满、有血有肉的两岸历史。

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的重要著作，它通过考察基督教的经济伦理观，探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质，以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答：近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势。

赛雷用将国家高度拟人化的方式来讲历史，将国家化为一个有血有肉又呆萌可爱的形象，将其历史去掉细枝末节高度凝练成一条总的发展线路，用诙谐幽默且笑料百出的语言，用简单通俗且脑洞大开的方式，讲述世界各国各自的发展历史，以求让读者在最短的时间内了解各国历史的大致脉络。强大起来会发疯的日本、蒙古基因与海盗基因混合而成的战斗民族俄罗斯、欺软怕硬的墙头草泰国、做梦都想穿越回古代的希腊。贴了“愚昧”“落后”标签永不得翻身的印度、不听话就会被打屁股的小朋友越南、发展离不开鞭子的新加坡、被轮番暴揍到连信仰都改变了的伊朗。用高度抽象的视角来看世界各国的历史，会得到更加与众不同的历史结论。三分钟了解一个国家的前世今生，在欢笑中通晓世界简史。

一部以全新的视角剖析当今社会生活的震撼之作。《纽约时报》评论：“对于揭示掩藏在这个时代背后的社会真相而言，《小趋势》无疑是一部完美的圣经。”与托夫勒的《未来的冲击》和奈斯比特的《大趋势》相比，“小趋势”对于理解并把握当下愈加复杂的社会走向无疑更富洞察力。作者马克·佩恩认为，当今世界最大的趋势就是“小趋势”。当下人们普遍的想法往往是错误和过时的。社会不再是一个大熔炉，而被分成了一个个有着不同喜好和生活方式的群体。那些小的、新的、热情的全体，正在社会发展中起着重大作用。通过可靠的信息和分析，作者让我们发现大量和直觉相违背的事实。书中列举了影响着美国社会未来发展的75个小群体的发展动向，那些貌似细微的发展正在酝酿着巨大的社会变革。这将彻底改变你观察从现在到未来的视角，并由此发现你的处境在现在与未来之间会有怎样的改变。作者告诉读者如何去观察和分析社会中小群体的发展，它们能改变一个企业的命运，也可以对一场选举胜负起决定性作用，还可能煽起一场运动或者改变你个人的生活。尤其在当今市场占主导地位的社会中，小群体的力量不容小觑。“小”决定着“大”。

想那时也是翩翩浊世一佳公子，在渌水亭里诗文唱和过，在桑榆墅前清歌流觞过，亦于关外风雪中打马放纵过。或许世事的吊诡之处，就在于冥冥宿命与人世机巧的此消彼长。挚爱早逝，故友贬谪，知己渐远，壮志难酬……在容若心上，早已将养起一道心照不宣的伤口，年年岁岁，不愈不消，每每触发，便是穹庐压顶，避无可避。

《行为设计学（套装4册）》涵盖《行为设计学：零成本改变》《行为设计学：打造峰值体验》《行为设计学：让创意更有黏性》《行为设计学：掌控关键决策》4本书。这是一套突破认知，集心理学、行为经济学、行为设计学、认知科学、神经科学的经典著作。作为国际知名的行为心理学家，希思兄弟非常善于洞悉人类心理的底层规律。改变未必容易，但这套逻辑起码能让人看清问题、找到对策。这是一套套路满满的书，里面有很多有趣、真实的故事。要知道，希思兄弟逻辑严密，技术含量和思维密集度非常高。如果他们两个研究“体验设计”，那基本上目前学术界所知道的，你能知道的，都在这里了。

马可·奥勒留（121-180），古罗马皇帝，斯多葛派学者，被誉为“哲人皇帝”。马可·奥勒留在处理政务、征战四方的闲暇采用箴言形式，随时记录下自己与心灵的对话，一共十二篇，著就这部《沉思录》。在这部作品中，他探讨了自然与社会的关系、宇宙自然与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系，展现了他对日常生活的思考。信奉斯多葛学派哲学的奥勒留，认为世界处于永恒变化的过程中，所有一切都微不足道、变动不居、转瞬即逝，他提倡仁爱和善良，强调抑制欲望，主张接受命运的变幻、尽可能用美好的方式度过一生。这部作品有一种不可思议的魅力，打动人心，至今被世界名人和普通读者奉为经典。原文为古希腊文，曾被译为拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文、捷克文、波兰文等。