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贞观政要

贞观政要

作者:
吴兢
         
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《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主,所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

战神粟裕

战神粟裕

作者:
关河五十州
         
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大将粟裕对战场有种天才般的敏锐感知,善于指挥大兵团作战,堪称一代战神。他运兵奇巧、用势奇险、胃口奇大、胆识奇绝,达到兵家“上兵若水”的最高境界。在抗日战争和解放战争中,立下了赫赫战功。本书作者,军事题材畅销作家关河五十州重磅推出战神传记,用通俗化的笔法,还原了粟裕这位杰出军事家传奇的戎马人生,对粟裕的军事指挥艺术进行了深入的解读,并揭秘了抗战和解放战争中大量真实的历史细节。极强的代入感,让你体验战场的紧张和残酷,领略战术高手对决的精彩。

船山思问录

船山思问录

作者:
王夫之
         
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《思问录》,王夫之的论著。分内外两篇,各1卷。内篇以论述哲学问题为主,外篇涉及天文、历数、乐律、医学等各种自然科学问题。本书内容与《张子正蒙注》互相启发。论证了世界是统一于物质的客观实有,对理气关系、道器关系等作了朴素唯物论的深刻阐述;从认识论角度分析了所谓“无”不过是对“有”的否定说法,以“无”仅是相对于“有”而言的辩证理解,否定了唯心主义关于“以无为本”的本体虚构。强调认识必须从一般回到特殊,才能掌握具体真理。

法哲学原理

法哲学原理

作者:
黑格尔
         
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高卢战记

高卢战记

作者:
凯撒
         
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《高卢战记》记载了一位英雄的光荣战绩的平实记录。这本书发表于公元前51年。恺撒的一位副帅希尔提乌斯曾为此书续写了第八卷,把战争叙述到公元前50年。恺撒的另外一部作品《内战记》3卷,记录了从他率军从高卢回师,渡过鲁比康河,踏上意大利本土开始,至庞培在法尔萨路斯战败,逃到埃及而死以及恺撒在埃及的一些情况。

庐山记

庐山记

作者:
陈舜俞
         
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封面及书名页题“四库全书所收守山阁丛书残本、日本大正刊大藏经所收大谷大学藏本及元禄十年刊本合教本”书题:“宋陈舜俞庐山记合教本”、“重修庐山志副刊品”。共分5卷:一、总叙山水篇;二、叙山南篇;三、山行易览;四、古人留题篇;五、古碑目。记述庐山的地理环境、名胜古迹以及古人题诗、题词。

道德经

道德经

作者:
【春秋】老子
         
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《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博 ,被誉为万经之王。

李鸿章时代

李鸿章时代

作者:
王鼎杰
         
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《李鸿章时代》从1870年在欧亚大陆的两端各发生的一件大事讲起。在大清国,李鸿章出任直隶总督;在欧洲则爆发了普法战争。1895年,太平洋的两岸同样各发生一件大事。在西岸,日本在甲午战争中击败中国,李鸿章被撤销直隶总督一职;在东岸,美国的GDP总值第一次超越大清国,跃居世界第一位。从1870年到1895年的26年,是李鸿章主政北洋,“应对三千年未有之变局”的26年,也是全球权力格局巨变的26年,更是晚清错失战略机遇、加速进入下行曲线的26年。其间之内政外交,无论是成是败,为是为非,李鸿章都扮演了核心角色。因而,这26年也就成了一个不折不扣的李鸿章时代。如何认识这样一个时代?正如托克维尔在《旧制度与大革命》中给出的答案:“谁要是只研究和考察法国,谁就永远也无法理解法国大革命。”同样的道理也适用于中国。《李鸿章时代》广泛搜集中、日、法等多国史料,以19世纪后期的国际格局巨变为背景,以日本入侵中国台湾、中法战争、中日甲午战争三大事件为波峰,穿插李鸿章主持的内部变革,强调从大历史与大战略的双重视角,全新解读这段似乎国人已经非常熟悉,其实依然非常陌生的往事。

水经注

水经注

作者:
郦道元
         
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《水经注》是南北朝时期北魏郦道元的著作。从书名来看,此书是另一种叫做《水经》的书作《注》。事情的确如此,三国时期的一位已经不知名的作者写了一本名叫《水经》的书,内容非常简略,全书只有8200多字,每一条写在此书上的河流,都是公式化的:发源、简单的流程、入海,或在何处汇入另一条大河。全书《注》文超过《经》文20多倍。《水经注》是一部30多万的巨构,是一部独立的古典名著。

梁启超谈佛

梁启超谈佛

作者:
梁启超
         
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梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后,他就呼吁人们学佛、信佛,晚年,他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年,梁启超在清华大学讲课时,又对佛学理论作了总体概述,提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛典的现代理解的高度升华。对于佛教中最玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅槃”,梁启超都从哲学的角度,运用生物、物理及化学的一些科学知识,作了解释。梁启超的解释浅显易懂,触及到佛典的本意。

陶行知教育文集

陶行知教育文集

作者:
胡晓风编
         
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《陶行知教育文集》主要内容:陶行知作为我国建国初的大众教育家、大众诗人和社会学家于一身的行动理论家,他所走过的教育之路,是每个以教育为终身事业的人所要好好研究与思索学习的。这部他的教育文集,让我们与这个大教育家的思想有了更进一层的亲密接触。文集的最前面选了两封信,用以表明陶行知的经历和终生志愿。其余均以时间为序分段编排。他的思想光辉主要聚集在他对待生活与教育的态度从而形成的理念。

政府论(上)

政府论(上)

作者:
洛克
         
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信仰之旅

信仰之旅

作者:
林语堂
         
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《信仰之旅》是林语堂行先生精彩的信仰探索记录。内容包括:童年及少年时代、大旅行的开始、孔子的堂室、道山的高峰、佛教的迷雾、理性在宗教等。

唐代政治史述论稿

唐代政治史述论稿

作者:
陈寅恪
         
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《唐代政治史述论稿》是先生研究中国中古史的杰作,对有唐一代政治史作了最精辟的论述,博大处浩浩乎无涯际,综观全史,上溯西晋、南北朝与隋世,下讫唐以后之变化。而此浩无涯际的宏观之学,全从先生精深独到的细微处见精神,以小而见大也。

中国野史逸闻

中国野史逸闻

作者:
隐士
         
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本书是经各种史书记载节选部分内容汇编而成。不是真正的历史,无需深度考究。其包含了民间传说及历史事件,再经夸大、虚构而成!只为博得读者一笑或茶余饭后的闲聊。

政府论(下)

政府论(下)

作者:
洛克
         
免费

御伽草纸

御伽草纸

作者:
【日】太宰治
         
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“御伽”是大人说给小孩听的故事,“草纸”则是属于较通俗、娱乐性的书,这本《御伽草纸》不仅是太宰治的无赖故事书,也是他一笔入魂的杰作,就连一向对太宰治怀抱着敌意的名作家三岛由纪夫,也无法否定这本书的文学价值。《御伽草纸》是太宰治根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》,因故事里充满的对人性与现实命运的无奈,而使得原本原本简单单纯的写给孩子们看的童话故事,成为其实更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。《御伽草纸》并非一本太宰治的入门书选,但却是太宰迷不可不读的一本。它有别于太宰治作品的一贯风格,自1945年在日本出版以来,深受日本评论家的喜爱。通过此书,读者可以发掘出太宰治鲜为人知的一面。除原《御伽草纸》收录的故事外,本书还特别收录了太宰治改写自蒲松龄《聊斋志异》的《竹青》和《清贫谭》两篇翻案作品。中国的乡野奇谈在太宰治肆意妄为的笔调演绎之下,与太宰治诠释下的日本经典民间故事一起,共同成为太宰治刻画人性荒谬的载体。

清代学术概论

清代学术概论

作者:
梁启超
         
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从《清代学术概论》初版以来,四分之三世纪过去了,它不仅仍能吸引一代又一代的青年学子,成为他们了解清代学术文化史的入门必读书,而且在学者中间,它的价值也不断上升,乃至成了清学史研究必备的经典性名著。《清代学术概论》并不是一部单纯的论述清代“思想界之蜕变”的专门史著作,同时也是粱启超个人的一部学术回忆录。

第一哲学沉思集

第一哲学沉思集

作者:
笛卡尔
         
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明史

明史

作者:
【明】张廷玉
         
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《明史》是二十四史最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自朱元璋洪武元年(公元1368年)至朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,但其修纂时间之久,用力之勤却大大超过了以前诸史。修成之后,得到后代史家的好评。清史学家赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”

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