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半小时喵星哲学史(套装共三册)

半小时喵星哲学史(套装共三册)

作者:
胖乐胖乐
         
¥90.00

不读哲学,少了点文青感;想读哲学,又怕深奥难懂?这套书打破你对哲学的认知!国内首部以猫猫形象来讲解哲学的图书,用独创的漫画形式,按时间线为横轴,融合了中西方的哲学思想,随手翻开,就能进入轻松有趣的哲学世界。本套书分为古代·中世纪、现代和近代三册,全部精选当时最具有代表性的大咖喵!37位有着人类大智慧的哲学喵,例如“有哲学就够了”的苏格喵底(地球名:苏格拉底)、改变世界的大神牛顿喵(地球名:牛顿);一统哲学江山的康德喵(地球名:康德);“英年早疯”的尼采喵(地球名:尼采)等等。大家平时对他们耳熟能详,但未必真正了解他们的生平事迹和观点主张,我们把它画出来给你看,保证你是哲学小白也能看得懂、学得会!

科学的结构:后逻辑经验主义的科学哲学探索978-7-5097-7586-8

科学的结构:后逻辑经验主义的科学哲学探索978-7-5097-7586-8

作者:
张华夏
         
¥44.50

本书立足实体结构主义和广义的科学结构,对逻辑经验主义衰落后的一些比较重大的科学哲学问题进行了一种综合性的探讨。书中揭示了科学合理性与价值合理性和社会交往合理性之间的区别与联系;探究了逻辑经验主义衰落、结构模型主义兴起的原因,并对科学理论结构中的语义、语法和语境模型进行了深入分析;研究了因果性与自然侓的结构问题,力图从实体和结构上讨论因果性和自然侓,从而开辟一条新的研究进路。

正念之道

正念之道

作者:
【缅甸】帕奥禅师,园慈
         
¥34.50

乌兹别克斯坦,历史悠久,是古丝绸之路上的中亚文明古国。它曾是苏联的一个加盟共和国。1991年获得独立,属中亚地区经济较发达国家;生产黄金和棉花(誉称“白金”),享有“双金之国”的美育。本书全面展示这个既保存古老文化,又乐于接受现代文明国度的历史变迁与当今风貌。

大智度论校勘

大智度论校勘

作者:
龙树菩萨,【东晋】鸠摩罗什
         
¥199.00

本论是诠释《大品般若经》的论著。“大智度”是“摩诃般若波罗蜜”的意译。相传本论的原文有十万颂,据推测,今本百卷是鸠摩罗什缩译而成者。罗什译本中,最初的三十四卷为全译本,是《大品般若》初品的注释,其后各卷所译,则经罗什加以节略,取其足以开释文意的部分而已。本论若全部译出,或将十倍于此。全书所援引经典、论书极多,包含原始佛教圣典、部派佛教诸论书,以及初期大乘诸经典。

哲学史方法论十四讲(第三版)

哲学史方法论十四讲(第三版)

作者:
邓晓芒
         
¥41.40

“哲学史方法论”是武汉大学哲学系三十余年来的经典课程,由哲学系老前辈萧萐父、陈修斋、杨祖陶等人创立。该课程的学术信念是,按照德国古典哲学的传统,把哲学史和哲学看作是一致的(即历史和逻辑的一致)。作者在授课过程中将这一古典哲学传统与西方现代哲学,特别是胡塞尔现象学的新思路进行了融合,并致力于使学生们意识到,现代西方哲学并未与“古典”哲学脱离,而恰恰是它的存在使古典哲学中的精华得以展现自身生命的全部潜能。本次再版,作者对全书进行了整体修订,并补全了原“第十三讲”中未完成部分,使讲稿拥有了更完整的面貌。

现代性赋格:19世纪欧洲文学名著启示录

现代性赋格:19世纪欧洲文学名著启示录

作者:
童明
         
¥29.40

一部用中文写作的《文学讲稿》;一部秉承木心《文学回忆录》遗风的作品讲义;一堂丰富的西方文学精读课。三百年前的经典中埋伏着怎样的“草蛇灰线”?面对文学的丰碑我们该如何找到打开它的钥匙?跟随本书成为西方文学“最优秀的读者”。车尔尼雪夫斯基与陀思妥耶夫斯基的乌托邦与反乌托邦之争尚未远去,世界意义上的现代化已经抵达中国,布尔乔亚审美也随之降临,人们在消费社会中欲望、迷失、坠落,活像福楼拜小说里描写的模样。拒绝进入20 世纪的尼采曾为时代病预言,大众盲从娱乐、精英盲从科学,两台“疯狂赛车”势必载着人类驶向绝望……《包法利夫人》《地下室手记》《悲剧的诞生》……19 世纪的“伟大心灵”中有对21 世纪的我们最深刻的关照。本书融文学批评于散文篇章,通过对19 世纪欧洲文学的讲读,再现欧洲现代化的历史语境,以期进入对“现代性”的复调式反思。“启蒙篇”以启蒙运动的发生与进化为线索,引出对现代体系和后现代策略的对位声部;“法兰西篇”与“俄罗斯篇”互为对照,呈现发达状态和不发达状态下的社会对现代体系的两种反应。“尼采篇”则是从西方思想史的大格局对现代体系的思辨和应答。

心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结

心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结

作者:
吴飞
         
¥53.40

《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著,被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际,异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳,通过对罗马史的评论,以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论,告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”,罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重,以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭,真正重要的是“上帝之城”的发展,即人类精神和心灵秩序的进步,永久和平和终极神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间,也就是西方古典哲学(古希腊罗马的思想与文明)与中世纪神学之间的过度环节,从四个层面——“心灵秩序”(本体论)、“原罪”(人性论)、“历史”(世界历史观)、“末日”(价值论)——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释;并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因,以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判,也做了简要的陈述和分析。

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