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哲学其实很有趣:超有用超好看的哲学故事

哲学其实很有趣:超有用超好看的哲学故事

作者:
星汉
         
¥8.00

这是一本引领你开启哲思人生的书。妙趣横生的哲学故事,受益匪浅的人生智慧。

道德经全解

道德经全解

作者:
文若愚
         
¥8.00

两千多年前,周王室衰微,诸侯并起,以下克上,烽火连天,战乱频仍。在这个“世风日下,人心不古”的时代,老子见社会道德衰败,失望至极,便乘青牛西出函谷关,隐居而不知所终。在出关之时,他应关令尹喜之求,留下了一部五千言的《道德经》。

韦伯作品集:批判施塔姆勒

韦伯作品集:批判施塔姆勒

作者:
【德】马克斯·韦伯,李荣山
         
¥30.00

《批判施塔姆勒》是马克斯·韦伯对鲁道夫·施塔姆勒(Rudolf Stammler)《历史唯物主义的经济观念与法律观念:一项社会哲学研究》一书所作的细致评述与批判,也是韦伯继《罗雪尔与克尼斯》之后又一重要的方法论(元理论)著作。在对施塔姆勒的批判中,韦伯意在通过考察社会文化科学领域之一的法社会学的逻辑特征,来维护自己有关解释性社会文化科学,也即秉持理解论题的社会文化科学的观念。本书揭示了许多关键联系:《罗雪尔与克尼斯》专著与《经济与社会》的问题意识之间的联系;韦伯的方法论与当代诸多方法论之间的密切关系,包括彼此交叠的常人方法学、现象学社会学、诠释社会学以及日常生活社会学等学说。韦伯认为,任何科学研究或学术研究,在五十年内必然会过时。这是科学进步内在辩证的结果,也是科学分工日趋精细的结果。但韦伯方法论(元理论)著作背后的意图,是要去发展一种“新工具”,一种新的社会文化研究逻辑,一种可以定义社会文化科学主题、问题、方法与理论宗旨的新范式或问题意识。

道德铜律与仁的可能性

道德铜律与仁的可能性

作者:
黄勇
         
¥29.99

在古今中西激荡的全球化社会中,人应该如何相处。中国传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资源——我们不仅要关心自我外在的利益,而且也关心自我的内在美德,即“为己之学”,此外,儒家伦理也关心他人的福乐康宁,使他人具有仁义礼智,即“为人之学”,即为己和为人的合二为一。在冲突日益加剧的全球化时代中,这是以“主体性”为核心伦理准则的西方伦理学所欠缺的,而中国的儒家伦理学恰恰能够提供这样的资源,全球化时代正是中国哲学登场的时代。

在传统与现实之间:马克思主义文艺理论中国化视域下的古代文论研究

在传统与现实之间:马克思主义文艺理论中国化视域下的古代文论研究

作者:
顾文豪
         
¥29.99

本书从全面和深入的角度,对中国古代文论研究借鉴马克思主义文艺理论的得失成败做了一定程度的梳理和评价,并给出他们对中国古代文论的衍变生成的一种解释,不仅是对中国古代文论在马克思主义视域的探寻,更为日后的研究提供一个更完整的观照视野。

新马克思主义导引

新马克思主义导引

作者:
【法】高宣扬
         
¥29.99

新马克思主义是对马克思主义的新理解,其不同于我们日常所理解的“马克思主义”,是指自20世纪初以来,尝试重新检讨或反思马克思古典理念,使马克思主义并不只限于无产阶级的革命意识形态,而是成为全体进步人类实现社会正义化、合理化和自由化的指导理论,这股思潮已经渗透到社会和文化生活之中。本书主要以法兰克福学派的理论为发展脉络,介绍了自新马克思主义的理论先驱——卢森堡、卢卡奇、科尔施等思想家以来的基本内容及其实际影响,并针对该学派的代表人物:霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的生平简历、思想学说作一全面性的论述。

西方史学二十论·人写的历史必须是人的历史吗?

西方史学二十论·人写的历史必须是人的历史吗?

作者:
王晴佳
         
¥40.00

《西方史学二十论·人写的历史必须是人的历史吗?》是著名历史学家王晴佳先生的新作。书中收录了他的中文论文20篇,讨论范围广泛,从古希腊史学、对兰克学派的反思、米歇尔·福柯的史学思想,到近年出现的情感史研究、新文化史研究和以展望未来为主旨的“后人类史学”。《西方史学二十论·人写的历史必须是人的历史吗?》分为两个部分,第一部分处理西方史学的传统和转型,第二部分探讨西方史学战后,特别是20世纪60年代以来的发展趋向。全书深入阐述了近代史学传统的产生、特点及发展,同时展现了当下史学研究的最新潮流。

荒漠里的乐趣·十五言胡雪纯文集(果壳·十五言系列)

荒漠里的乐趣·十五言胡雪纯文集(果壳·十五言系列)

作者:
胡雪纯,十五言
         
¥2.99

大学不会教人如何树立起一套不断给养自身的信念体系,但读书可以。这本电子书里的文字,所涉及话题有生命、自杀、网络场域、互联网媒介人、禁欲主义、金线、智性、语言、互联网民主、恐怖主义、政治疲倦、语言暴力、亲情博弈等,大体是一些媒介哲学和后马克思主义的内容,核心问题还是哲学,真诚记录了一位读书者为自己补上一个通识教育的过程。

弥散的心智

弥散的心智

作者:
【意】里卡多·曼佐蒂,李恒威,武锐
         
¥29.99

自从人类走出丛林,有闲余时间想除了食物、性和避难所之外的其他事物,人们就面临着这些基本问题:我们是什么?我们是谁?一个人是一个身体,还是一个灵魂?神经科学家对人类大脑的研究细致入微,却仍然对我们的自我感到困惑。在大多数现有的科学文献中,信息处理取代了灵魂。然而到目前为止,还没有一位科学家提出令人信服的说明,意识储存在身体的哪里以及是如何储存的。作者里卡多·曼佐蒂在本书中探究了意识的本质。“意识”这个概念源自二元对立的世界观,人们将无法认识的物质统统归为意识,使意识看起来像一个黑洞。人们既不知道意识是什么,也不知道意识在哪里,只觉得它是存在的,一种神秘的存在。作者打破了二元对立的逻辑,通过跨学科的思考,用生动的例子来说明他的观点:意识即物质,你看到的物质就是你的意识。

中国思想简史

中国思想简史

作者:
【日】武内义雄,汪馥泉
         
¥27.99

《中国思想简史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国思想简史》按时间顺序,详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外,本书对以往为主流所忽略的思想流派,如稷下学派、两汉经学,有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干,理路清晰,便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程,有独到之见。

识事之见

识事之见

作者:
姜忠彥
         
¥26.00

认识决定行动,有什么样的认识,就会有什么样的行动。认识反映客观存在的正确与否,是决定行动正确与否的前提条件。正确的认识引导正确的行动,错误的认识引导错误的行动。对行动来说,认识是具有指导性或决定性意义的东西。要使认识成为行动的指南,就必须力避错误的认识,力求正确的认识。

中国近代思想与学术的系谱(增订版)

中国近代思想与学术的系谱(增订版)

作者:
王汎森
         
¥69.40

为什么现实中的“礼学大家”在日记和未刊著作中会有极端反叛的面孔?晚清以来,面对时代的困局和挑战,中国民间社会又有什么反应?为什么有的西方主义要反西方,有的传统主义却是反传统的?历史记忆是怎样被压制下去的,又是怎样复活的?何以知识精英会自问“我为什么还不是一个工人”?近代中国,为什么学术会逐渐沦为阐释现实的工具?何以知识精英会自问“我为什么还不是一个工人”?一个关心时代的知识人能够将他的关怀、时代境遇与学问套叠起来,形成一面三棱镜,映照他所属的时代。适逢“三千年未有之大变局”,晚清士大夫和民国知识人的学术追求、思想世界乃至个人命运与时代剧烈碰撞,从应对“传统学术与思想内部的危机”,到“传统与现代之间的纠缠与徘徊”,再到建立“学术社群”的努力、学术世界主义与学术民族主义间的两难选择,思想与学术的系谱贯穿其间。而在原有秩序已经崩解的近代中国,任何一种思想都有机会脱颖而出,同时也有许许多多的思潮在竞争,必须摆脱“后见之明”式的,或过度目的论式的思维,巡回往还于“史家的逻辑”与“事件发展的逻辑”之间,才能发掘其间的复杂性、丰富性及内在的张力,发现晦暗不明的思想与人物,倾听多元竞逐的声音。

无关私己:洞察自我假象下的真相

无关私己:洞察自我假象下的真相

作者:
Fiberead,丹尼尔(阿卡 尼马拉)·厄尔威,何田田,张羿
         
¥9.99

真相隐藏在究竟本质之下,《无关私己》为洞察它们提供了一种婉和坚定的指导。在这一布道和对话的简介版本中,我们邀请你向你的天性——无尽的爱——致敬,邀请你享受当你全心全意关注这一真相时所发现的美好和富有。本书将引导和帮助你经历和挖掘你的天性。它通过详尽的阐释,提问和对话,带你认清事实:对表象之外的东西,你远远没有意识到,包括你的想法和感受。你的想法和感受无以界定你,仅仅和其他所有东西一起存在你的意识中。

透过佛法看世界:给寻找答案的人

透过佛法看世界:给寻找答案的人

作者:
希阿荣博堪布
         
¥4.99

《透过佛法看世界:给寻找答案的人》包含七个部分,一百八十余个问题,从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。《透过佛法看世界:给寻找答案的人》中大部分问答为首次公开发表,以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容,这次又作了修改和调整,问题是老问题,回答却有新内容。一辑和二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益,如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中,围绕有关轮回、因果、苦、慈悲,则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答,包括如何辨别善知识,如何依止上师,闻思修的内在关系,正念的训练,止观,回向,等等,并特别强调了出离心。第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何,每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避,那么明智的做法就是尽量让自己做好准备。第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多,在这本书里,堪布开示的重点是如何改进放生,做到周到、细致。值得一提的是第七辑《空性》,这是希阿荣博堪布首次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。空性见解甚深微妙,即使只是简单介绍,恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇,但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材,从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。

生命这出戏

生命这出戏

作者:
希阿荣博堪布
         
¥4.99

《生命这出戏》是一本让你重新提炼生命价值的伟大著作。人生没有假设,当下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后,只有拥有一颗受过训练的心,才能得到安乐。生命这出戏,没有重来一次的机会,因而要珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起。而我们要如何演好自己的戏,又不妨碍他人演戏?在《生命这出戏》中涉及众多人生问题和生活中寻常事物,希阿荣博上师开阔又致密地引导我们每个人如何锤炼一颗心去去离苦得乐,随缘自在,发现自由。我们将由这股潜移默化的力量指引,挣开痛苦与欲望的汪洋去发现内心的善良与慈悲,我们也将变得惜缘、坚定、平静和富有智慧,从容把握和过好当下的人生。

正义从哪里来

正义从哪里来

作者:
熊逸
         
¥24.99

贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义?大到战争、社会争端,小到人际纠纷、伦理问题,这是个充满矛盾的世界。所以从古至今,人们是如此渴求着正义,有关正义的问题也一直深深困扰着最杰出的才智人士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义,正义的观念一直是混沌的、模糊的。熊逸围绕正义话题,分章从不同侧面阐述了:要幸福还是要公正,何谓正义,自由意志的两难,原罪的两难,康德的失误,伟大的嫉妒心……他以缜密的思辨,融会贯通古今中外代表哲人的相关思想,比如中国的儒家、道家、墨家,还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当·斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、罗尔斯等。并列举大量历史案例和文学经典,层层深入,探讨何谓正义、正义从何起源及如何实现正义。这部足以撼动人心的作品,以通俗生动甚至带有文学意味的语言,带我们进入一个精心布局的智力迷宫,在与各位先哲对话的过程中,获得思辨的快感与智慧的启迪。

藏传佛教·宁玛派圣迹文化研究

藏传佛教·宁玛派圣迹文化研究

作者:
段晶晶
         
¥30.00

跨越了漫长历史隧道的藏传佛教圣迹文化,为我们揭示了宗教观念(方式)与社会文化完美结合的层面。藏传佛教圣迹文化不仅仅代表某些特定的地点、物品,以及如何受到信徒的崇拜,更为重要的是,它体现了佛教 文化在藏文化中的沉淀与定型。藏传佛教圣迹文化不仅是横跨藏民族生活与宗教之间的一座桥梁,也是介于藏地史迹与传说之间的一座桥梁,还是沟通藏地过去与现在的一座桥梁。辨认这一文化现象,并明确这一文化系统的具体构成和展开方式,是本书的核心理论价值所在。

重来也不会好过现在:成年人的哲学指南

重来也不会好过现在:成年人的哲学指南

作者:
【美】基兰·塞蒂亚,潘驿炜,黎潇逸
         
¥27.60

这本书写给所有与不可逆的时间搏斗的人。你能在这里快速学习哲学家如何给不同的事物赋分,表彰它们给予人生的不同价值,看到哲学家如何从自己的中年危机里突围,他们甚至写过多篇论文探讨是不是应该放弃上面提到的其他可能性。即使你不打算改写人生,或者觉得人生过于乏味,这本书也能帮你换种思路,继续生活。

马克思主义哲学体系研究:历史演变与基本问题

马克思主义哲学体系研究:历史演变与基本问题

作者:
杨耕
         
¥82.99

本书稿是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义哲学体系创新研究”(项目批准号:04JZD0003)的结项成果,鉴定等级为优秀。本书内容包括:哲学及其历史演变、马克思主义哲学的创立及其基本特征、物质世界、社会与实践、真理与价值等。

残酷才是青春

残酷才是青春

作者:
索达吉堪布
         
¥17.99

这是一本能断青春之痛,让正在年轻的人和年轻过的人,跃出逆境、圆满前程的青春开示录。青春为何残酷、迷茫、焦虑?为何经常感到无助不安?到底情为何物?为何做人比做事重要?为何不减少欲望就会增加欲望?为何自己活得不如人?为何缺什么都不能缺信仰?如何才能得到自己想要的一切......答案尽在书中。如果你请到这本佛香满眼的书,了解问题的所在并照此实行,不知不觉中,就会发现,自己已从残酷的青春中一步步解脱出来,正在逼近渴望的幸福。此时的你,不再沉浸于过去的痛与乐,不焦灼于现在的名和利,更不对未来心存妄想!

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