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自佛教东渐，净土宗开始在中国流传开来，作为净土代表经典的《阿弥陀经》因其通篇优美流畅、琅琅上口而被广而传诵；经书中所推崇的持名念佛法门，因其简单便捷而影响深远，故民间有“家家阿弥陀，户户观世音”的美誉。《图解阿弥陀经》内容分为三个方面：第一，详细介绍了阿弥陀佛主管的西方极乐世界的种种美好，令人生起向往之心。第二，佛陀劝导众人发愿，愿生净土。第三，介绍了修往极乐净土的法门——一心念佛。

佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！其实那是累啦，不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意，什么是真忏悔要搞清楚。忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人却相反，不求忏悔，就想休止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。

《知行合一：国学大师讲透阳明心学》本书从冯友兰、梁漱溟、梁启超、章太炎、吕思勉等八位国学大师的角度为您剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核。感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断进步，提升自我，砥砺人生。《日本人与阳明学》内容全面丰富，讲述了日本大儒佐藤一斋、楠本端山、楠本硕水；日本文学家夏目漱石、森鸥外、三岛由纪夫；日本企业家涩泽荣一、稻盛和夫等与阳明学的前世今生。《王阳明详传》本书从多角度、全方位描述了王阳明尝尽了人生的艰辛，超越了得失荣辱之境，洞悉了生死之理，明白了“尽人事，知天命”的奥义，从而总结出“心即理”“知行合一”“致良知”的思想。本为文臣，却建立了盖世之功，青史留名，永垂千秋，即便历经千秋万代，其事迹依然令人振奋。《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。王阳明家规主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重，通过对家中子侄的谆谆教诲，充分展现了“良知教育”这一家规核心。《王阳明：如何找回你强大的内心》用通俗易懂的文字阐释阳明心学的核心理念，将心即是理、知行合一、致良知等抽象概念与现代观念相结合，直击阳明心学的智慧核心。《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及善于用譬、常带讥讽的语言艺术。本书是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

为了弘扬道教文化，让其更好地为人们所利用，有益于人们的生活，《道教一本通》从“道”字入手，详细讲述了道教的历史、教派、典籍、神仙、仙境、道术、科仪、文化的方方面面，可谓一册在手，尽览道教千年精华。

《新原道：中国哲学之精神》是冯友兰的经典著作，是一本中国文化的普及读物，通过考察中国古代各个思想流派，点明中国哲学的最高境界——“极高明而道中庸”，这不仅是的哲学智慧，也是极高的人生境界，在出世与入世之间找寻中国哲学的独特精神内涵。全书贯穿了冯友兰对中国哲学的认识，阐述了新理学哲学体系在中国哲学中继往开来的地位，可以从中品味博大精深的中国传统文化精髓。

本书是作者2006年在西南政法大学给研究生举办的五次系列讲演的录音整理稿，尽可能地保留口头讲演的现场感，用深入浅出的语言向非哲学专业的听众描述了古希腊罗马哲学思想发展的主要线索，尤其着重于各个哲学家思想内在的及与其他哲学家相互的逻辑关联。本书的特点是简洁、清晰，以短的篇幅完整地呈现出这一段哲学史丰富而复杂的内容，既便于记忆，也有助于提高读者对哲学思想的概括能力和分析水平，是广大西方哲学爱好者和研究生备考人员不可多得的参考书。

无上瑜伽的原意为“无法超越其上的密法”，通过引导人体能量与意识的转换，帮助修持者在临终死亡的一刻，体悟到佛法的真谛，最终脱离轮回，即身成佛，因而被人们视为世界上最神秘的修持法。

二十一度母为观世音菩萨的化身，绿度母为二十一度母的主尊，持诵本尊咒，能总持二十一度母之功德。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障，并能消灾增福，延寿，广开智能，凡有所求无不如愿成就，且命终往生极乐世界。唐朝的文成公主咸信是绿度母的化身。

《唐卡中的八十四大成就者》中将这些古老、神秘的珍品收入其中，让读者第一次欣赏到这些珍贵的文物，在欣赏佛教艺术的同时，也能够感受到佛教的博大精深。八十四大成就者是大乘经论开始弘扬之时，在印度各地出现的84位获得证悟的成就者。这84位大成就者有着不同的出身，来自不同的行业，每个人都有离奇玄幻的传奇故事。这些故事不仅代表这一段隐秘的历史，其中也蕴含着深刻佛理.因此从一千多年前的古印度，一直流传至今。作为一种独特的艺术形式，唐卡还承担起传承历史文化的重要作用。在西藏的寺庙中，珍藏着描绘84位大成就者的唐卡与壁画.这些珍贵的艺术品流传至今已有数百年的历史。它们线条优美，色调绚丽，以藏传佛教艺术特有的方式向人们勾勒出那些久远而神圣的传奇。

风格是心灵的表现。心灵比身体更可信。哲学不是每个人都能了解的——柏拉图曾经这样 说过，你应该记住这句话。虽然死亡可以结束我们的生命，却无法结束我们 的存在。自杀是一种怯懦行为。我们可以说生命可以看作一种燃烧过程；智慧是 这个过程中产生的光。