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本书是著名作家萧乾先生的散文精选集，按类别分为“由午夜到黎明”“往事三瞥”“海外撷影”“一个乐观主义者的独白”四个章节，名篇尽收，代表了作者的散文成就。这些散文或自述人生经历，或书写人间世象，或刻绘小人物形象，情感真挚深沉，语言生动流畅，哲理性强。萧乾能于人所熟知的事物情景中捕捉到人所忽视的光色、味道、节奏和哲理，扑面而来的是一种诗化的新鲜感。从本集中所收入的诸多篇章可以看出这方面的特色。

《枕草子》是一本文学散文随笔集，大约成书于1001年。作者在宫廷任职期间所见所闻甚多，全书有三百余篇，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味。文中可了解到日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养，以及作者对自然与人生的随感，可见其明快、自由的生活态度。《徒然草》书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”，写于日本南北朝时期。全书共243段，既有处事警语、经验感悟，又不乏奇闻逸事、四时风物。以其淡泊文字间所透露出的遁世真理而闻名于世，成为日本古典文学史上一颗璀璨明珠，是日本文学的入门经典，对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。

逍遥游：当《庄子》遭遇现实：一个坚定地鄙薄《庄子》的人如何最终投向了《庄子》，一个真诚相信《庄子》的人又真的可以在现实世界里驾驭虚舟、逍遥往来吗？本书从历史人物与《庄子》的爱恨纠葛入手，除了“务虚”地辨析《庄子》的要义，还“务实”地描述出一幅幅“当《庄子》遭遇现实”的冲突画面。道可道：《老子》的要义与诘难：这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合最新的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一个思维死角。思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序：与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。

共收录了老舍36篇随笔、散文，老舍语言风趣幽默，接地气，用地道的北京话，写他写稿逗猫为二姐写信的忙碌的一天。当然，他的活动不限于此，偶尔和亲戚看看有声电影，有机会逛逛济南的药集，看看济南的趵突泉，夏天的时候去避避暑，看看谁在吃莲花治烫伤……平凡的日常是生机勃勃且妙趣横生。

本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。

本书讲述了《辛丑条约》签订前后四川一隅发生的故事。作者通过一连串的故事，呈现了一幅生动形象的天回镇“市民阶层”的群体画像，与此同时，通过罗歪嘴、顾天成二人争夺蔡大嫂，最后顾胜罗败，实即反映殖民势力击败封建势力。小说以此为主线，对当时地方的民俗风情、市民阶层的心理状态和生活方式进行了惟妙惟肖的刻画，充分展现了一潭死水似的现实黑暗面；欧美物质文明侵入后，当地两股势力的相互激荡和消长，在“死水”上激起“微澜”，点染出帝国主义入侵中国、清政府对外屈辱投降的历史气氛。

《诗经的世界》：《诗经》早在先秦时代就已经在《论语》《孟子》中被视为经书，虽然过早地被视为经典对于古代歌谣的后世传承而言可谓幸事，但诗篇的解释也因此被儒教性的诠释所改变，失去了其古代歌谣的本来面貌。本书旨在揭示《诗经》中所蕴含的情感，从而理解这种古代文学，还原古人丰富而充满活力的精神世界。本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面，引介分析众多《诗经》名篇，并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻，极具启发意义。《中国古代文学：从神话到楚辞》：本书为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作《中国古代文学》的第一部。在本书中，作者将中国文学的原点之作——《诗经》与《楚辞》的写作和表现手法，与日本古典文学的经典之作《古事记》《日本书纪》《万叶集》进行比较研究。作者认为，《诗经》与《楚辞》诞生的时代，正是古代共同体崩解、封建制逐步确立的时代，亦是民众命运剧烈变化的时代。本书观点新颖深刻，视野包罗万象，读来饶有启发。《中国古代文学：从《史记》到陶渊明》：本书为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作《中国古代文学》的第二部，述及西汉初期到南北朝时期的中国文学史，涉及司马迁、汉赋与乐府、建安七子、竹林七贤、陶渊明、谢灵运等文学派别与文学家。作者具有深厚的文字学功底与考据功力，加之日本学者严谨而细腻的风格，遂使本书常发他人所不能道，视角独特，见解深刻作者从《史记》中的“天道是耶非耶”一句入手，将其作为理解西汉至南北朝之间企图摆脱国家羁绊、拒绝埋没于体制的“士人”精神的锁钥，勾勒出中国古代士人努力把握命运、遵循自然情感而生的人文群像。《汉字的世界（上）》：本书按照神话、诅咒、战争、宗教、歌舞等主题，系统解读汉字的文化意涵。作者以其深厚的文字学功力，深度追踪古人的思想观念，生动描绘汉字的诞生过程，揭示其背后真正的文化价值。《汉字的世界（下）》：本书从言灵信仰、法律与刑罚、祭祀与宗庙、生产与技术、人生在世、生命思想等主题入手，延续上册的思路，分析汉字的文化意涵，以博识而明快的理论风格，描绘汉字初创的世界。

王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于1927年，享年51。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

民国时期，中华大地内忧外患、局势动荡，在不安与惶恐的社会环境下，一桩桩惊心动魄的大案先后发生。本书讲述了民国时期鲜为人知的十大司法案件，如末代皇妃文绣因家暴与溥仪离婚案、李大钊被绞杀案、闻一多遇刺案等。那么这里究竟发生了什么？隐瞒了什么？让我们一起拨开历史的迷雾，揭示案件背后的真相。

贪婪好色的没落骑士福斯泰夫，贫困潦倒。为了骗钱，他决定勾搭当地最有钱的两家太太：傅德太太和裴琪太太。他给两人写情书，希望通过和她们谈恋爱而接管两家的钱财。两人收到情书后都很气愤，就商量整整他。傅德太太请桂嫂给福斯泰夫传话，假意请他来家相会。福斯泰夫刚来，裴琪太太就跑来说傅德带着大群人来抓通奸的，结果福斯泰夫仓皇躲在篓子里被人扔到了河里。可是贪婪的欲望驱使着他……