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中国哲学史

中国哲学史

作者:
冯友兰
         
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该书将中国哲学史分成子学时代与经学时代,以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子,经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述,它采用西方哲学的形式,阐释中国哲学思想之实,使中国传统哲学成为现代学科。该书的基本框架为中国哲学史界普遍接受,许多观点亦成为学术界的定论。韩国总统朴槿惠表示该书让自己找回内心的平静。

诗品

诗品

作者:
钟嵘
         
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《诗品》钟嵘著。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的,因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。《诗品》对后代诗歌的批评有很大的影响。唐司空图,宋严羽、敖陶孙,明胡应麟,清王士祯、袁枚、洪亮吉等人论诗都在观点上、方法上、或词句形式上受到他不同程度的启发和影响。

围炉诗话

围炉诗话

作者:
吴乔
         
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关于本书的写作情况,作者在康熙二十五年(1686年)所作的自序中说:“辛酉冬,萍梗都门,与东海诸英俊围炉取暖,啖爆栗,烹苦茶,笑言飙举,无复畛畦。其有及于吟咏之道者,小史录之,时日既积,遂得六卷,命之曰《围炉诗话》。”本书主要通过对唐、宋、元、明历代诗歌的评论,提倡“比兴”,反对宋人的浅直无味;强调“有意”,反对明七子的“唯崇声色”,认为“意喻之米,饭与酒所同出;文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒”,“诗之中须有人在”。书中对皎然、严羽的诗论明确表示不满,但也多有吸收。本书现存主要有《借月山房汇抄》本和适园丛书本,两本文字、条数略有出入,内容无大差异。另丁福保辑《清诗话》中有吴乔《答万季诗问》一卷,内容与本书相同。

瓯北诗话

瓯北诗话

作者:
赵翼
         
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《瓯北诗话》前十卷选论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行10家诗,后两卷论及韦应物、杜牧等人及诗格、诗体、诗病诸问题。作者论诗主性灵反对荣古虐今,强调争新与独创,注重以内容和形式的统一来评骘历代诗人诗作。书中对历史考证尤为着力,涉及对诗人及其环境、生平遭遇,书中史料的考订,对进一步研究历代诗人诗作有重要帮助。在对具体人物及其身平事件的评述中,彰显了中国古代正统思想!   《瓯北诗话》选择唐宋以来各代优秀诗人加以评述的写作体例,充分体现了赵翼一贯的发展变化的诗歌史观;尤其是通过把当代诗人查慎行、吴伟业树为经典,赵翼强调了“爱古不薄今”的诗歌史观。这样的写作安排,反映了以赵翼为代表的乾嘉时期文人对自己所处时代的文学成就在整个文学史上所获得承认的自信和渴望!

韩诗外传

韩诗外传

作者:
韩婴
         
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《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它对《诗经》既不是注释,也不是阐发。

日知录

日知录

作者:
【清】顾炎武
         
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愚自少读书有所得輙记之其有不合时复改定或古人先我而有者则遂削之积三十余年乃成一编取子夏之言名曰日知録以正后之君子东吴顾炎武

词品

词品

作者:
杨慎
         
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词品,即《词品》一书,作者为明代文学家杨慎,该书是一本论词专著。

有效写作十三篇(中国故事)

有效写作十三篇(中国故事)

作者:
王烁
         
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每个受过高中以上教育的人都能写好情信、家书和博客,但能够围绕事实清楚明白有条理地写新闻报道的人却少得多。写好这种文章需要才能但不是天才。它可以通过训练获得,并不容易但努力会有收获。不像写小说,努力不可或缺,但无法战胜天份。因为职业关系,作者看过一些写作手册。他们主要来自英文媒体,如Bloomberg Way,以及接下来要译介的The Economist Style Guide。这类手册与法度森严的辞典不同,往往没有严格的编制,更像是层积岩,经验与教训在时间中层层积淀。你看得见每一层。

石遗室诗话

石遗室诗话

作者:
陈衍
         
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近代诗论著作,作者陈衍。记载了同光体诗派的来由及武昌说诗、涛园说诗等活动,提出了陈衍诗论的观点和主张。

庚溪诗话

庚溪诗话

作者:
陈岩肖
         
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《庚溪诗话》二卷,宋陈岩肖撰。岩肖字子象,金华人。父德固,死靖康之难。绍兴八年,以任子中词科,仕至兵部侍郎。此编记其於靖康间游京师天清寺事,犹及北宋之末。而书中称高宗为太上皇帝,孝宗为今上皇帝,光宗为当今皇太子,则当成於淳熙中。上溯靖康已六十年,盖其晚年之笔也。卷首先载宋累朝御制,附以“汉高帝、唐文皇、宣宗”三条。次即历叙唐、宋诗家,各为评骘。而於元祐诸人,徵引尤多。盖时代相接,颇能得其绪馀,故所论皆具有矩矱。其中如赵与峕《宾退录》所称《虞中琳送林季仲》诗,殊嫌陈腐。又厉鹗《宋诗纪事》摘所载蔡肇《睦州诗》“叠嶂巧合丁字水,腊梅迟见二年花”句,实为杜牧之诗,亦间舛误,然大旨不诡於正。其论“山谷诗派”一条,深斥当时学者未得其妙,而但使声韵拗捩,词语艰涩,以为江西格,尤为切中後来之病。至遗篇佚句,缀述见闻,亦间有宋人诗集所未及者。宋末左圭尝辑入《百川学海》中,但题西郊野叟述,而佚其名氏。明胡应麟《笔丛》据中间论皇太子作诗一条,自题其名,始考定为岩肖所作。然吴师道《敬乡录》已云岩肖著《庚溪诗话》,具有明文,不待应麟始知矣。

列女传

列女传

作者:
【汉】刘向
         
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是一部介绍中国古代妇女行为的书,也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,因此,如今流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为,如今流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。《列女传》共分七卷,共记叙了105名妇女的故事。这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。

历代诗词流派概述

历代诗词流派概述

作者:
章抱苦
         
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由先秦两汉,历魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等朝的中国诗词曲代表性流派与诗人及其特点概述。

梅磵诗话

梅磵诗话

作者:
韦居安
         
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《梅磵诗话》乃元代韦居安所撰。韦居安,号梅雕,吴兴 (今浙江湖 州)人。度 宗成淳四年(一二六八)进士。八年,摄教历阳。端宗 景炎元年(一二七六)司纠三衢。有《梅衢诗话》。

词论

词论

作者:
【宋】李清照
         
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李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说,强调了词与诗的分野,强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性,并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中,系统的阐述了优秀词作的标准。

苕溪渔隐丛话后集

苕溪渔隐丛话后集

作者:
胡仔
         
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此书分《前集》60卷,《后集》40卷。《前集》于绍兴十八年(1148)完成初稿并撰自序。至宋孝宗乾道初再加搜辑,编成《后集》,成于乾道三年(1167)。此书为继阮阅《诗话总龟》而作。阮阅编书时因党禁而不用元诸人文章,此书则广为搜采,品藻特多,足补阮书之缺。所收诗话,评论对象上起国风,下至南宋初。以人为纲,按年代先后排列。晋有陶渊明;唐有李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、杜牧等,以杜甫为详;宋有欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等,以苏轼为详,共列作者 100多人。余入杂记。此书诗词分辑,事有所归,搜集前人资料,既有抉择,亦较详审,可资考证。“一诗而二三其说者,则类聚为一,间为折衷之”。其中评论词人名作,记述词坛轶事,历来被后人称引。书中所载三山老人语录,即其父舜陟之说,间有作者所加案语。

人物志

人物志

作者:
【魏】刘卲
         
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人物志

二十年目睹之怪现状

二十年目睹之怪现状

作者:
【清】吴趼人
         
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全书以主人公“九死一生”的经历为干线,从他奔父丧开始,至其经商失败终止,通过这个人物20年间的遭遇和见闻,广泛地揭露了从光绪十年(1884)中法战争前后至光绪三十一年(1905)左右的清末社会的黑暗现实,并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”,勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末小说中,它反映的生活面较广,除官场之外,还包括商场、洋场,兼及医卜星相、三教九流,揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会小说”。

经学历史

经学历史

作者:
【清】皮锡瑞
         
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凡学不考其源流,莫能通古今之变;不别其得失,无以获从入之途。古来国运有盛衰,经学亦有盛衰;国统有分合,经学亦有分合。历史具在,可明征也。经学开辟时代,断自孔子删定《六经》为始。孔子以前,不得有经;犹之李耳既出,始著五千之言;释迦未生,不传七佛之论也。《易》自伏羲画卦,文王重卦,止有画而无辞;(史迁、扬雄、王充皆止云文王重卦,不云作《卦辞》。)

懋斋诗钞

懋斋诗钞

作者:
【清】爱新觉罗敦敏
         
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懋斋诗钞 ,(清)爱新觉罗 敦敏著。

风俗通义校注

风俗通义校注

作者:
【汉】应劭
         
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是一部内容非常丰富的学术著作,无论是内容还是见解,都有很高的学术价值。

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