《二十年目睹之怪现状》是晚清四大谴责小说之一,作品从一个初出茅庐的淳朴士子的眼里观察世界,从他与世人的交往中了解现实人生,一层层剥开掩盖在伪装下面的真相。作者着眼于道德批判,抨击官场弊端,其目的在于触及人们的灵魂,解剖精神崩溃的根源及其病态现状。
本书是中国古代一部著名的神魔小说。小说演述商末政治纷乱和武王伐商的历史故事。作者将历史事件神魔化,附会民间的宗教和神话传说,因而贯穿其中的多是对仙佛斗法故事的描写。小说以姜子牙封神和周武王分封诸侯作为结束。正如鲁迅先生所说 :“封国以报功臣,封神以妥功鬼,而人神之死则委之于劫运……其根柢则方士之见而已。”(《中国小说史略》)
《喻世明言》,白话短篇小说集,初刻用名《古今小说》,又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作,也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间,也有根据历史小说和前人小说改编改写的。
《且介亭杂文》是鲁迅的一本杂文集。本书收集鲁迅1934年所作杂文三十六篇,包括《关于中国的两三件事》《拿来主义》《“以眼还眼”》《说“面子”》等。“且介”即取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。这些杂文不仅技巧圆熟,论证丰富,而且作者对于马克思主义理论的运用,也大都经过融会贯通,遵循杂感的特点结合在具体的内容里。“且介”读作“租界”,因为有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
《飞向太空港》记录了中国西昌卫星发射中心以“长征三号”运载火箭成功发射外国卫星——美国“亚洲一号”的故事,其中既有中美专家在大凉山深处的合作与友情,也有东西方文明在现代卫星发射场上交汇时的碰撞与冲突。整部作品节奏紧凑、张弛有度,以全景式的书写完整再现了中国自主研发的运载火箭首次成功发射外国卫星的全过程,展现了中华民族勇于进取、不断攻坚克难的智慧与决心,也以地球人的眼光和气魄俯仰天地、穿越古今,展现出人类探索宇宙、憧憬未来的博大胸襟。
《西游记》是中国古典四大名著之一,主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经,沿途遇到九九八十一难,历尽艰险,三位徒弟各施本领,一路保护唐僧,斩妖除魔,化险为夷,最后到达西天,取得真经,修成正果的故事。
《约翰·克利斯朵夫》(全四册)共包含十卷,讲述了主人公约翰·克利斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。从少年时期感官与感情的觉醒,到青年时代性格的桀骜不驯,饱受生活的颠沛起伏,失恋、失业、背叛、离别;最终凭借对音乐的执着、对生活的热爱,在磨难中寻找到生命的宁静。罗曼·罗兰在本书原序中诚挚写道:“愿望约翰·克利斯朵夫对于读者所发生的作用,能够和对于作者发生的作用一样:就是说,在人生的考验中成为一个良伴和向导。”
《人间词话》是国学大师王国维的代表作,在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品,自1908年在《国粹学报》上公开发表以来,颇受世人的青睐与关注。王国维以西方哲学、文学和美学的视野,对历代诗词名家名作做了精彩而独到的点评,并提出了独特的文学理论,观点新颖,自成体系,精义迭出。
《骆驼祥子》是老舍全部创作中的一座高峰,是描写城市贫民命运的代表作。这部小说最大的成功之处就是刻画了一个典型的北京底层市民——祥子的形象,真实地反映了北京底层人民的苦难生活。祥子是一个年轻力壮、吃苦耐劳的城市底层社会劳动者,他的全部理想是自己买一辆拉人的黄包车,做个“独立”“自由”的车夫,而三起三落的的买车挫折,却破灭了他的人生理想,使他陷入绝望。祥子成了一个自私、无赖、病弱的行尸走肉。作者通过主人公祥子“精神向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开情节。整部《骆驼祥子》就是祥子从自强向上进而沦为自甘堕落的悲剧史。《骆驼祥子》是教育部新编语文教材推荐阅读书目,具有广泛的市场影响。本书加入由浙江名师撰写的阅读指导方案和唯美的插图。
《世说新语》从一个现代人的角度去平视两千年以前的社会,探幽烛微,通过平实而耐读、思辨而生动地语言,对《世说新语》所记载的魏晋名士的逸闻轶事进行了具有创见性的解读,并恰到好处地与现代生活进行对接,通过一些人、一些事有趣的细节,使遥远的“魏晋风度”亲切可感,让读者真切体会到那个朝代的贵族、庶民和文人的欢乐、痛苦与无奈,在领略那个时代的魅力的同时,也给自己的内心以深深的启示。
套装包含:《西游记》、《水浒全传》、《三国演义》、《红楼梦》。西游记:本书由吴承恩著的《西游记》以中州书画社影印《李卓吾先生批评西游记》为底本,以世德堂本为主校本,据以改正了底本中的少数错字,补上了底本中的个别缺字。明刊本都没有现在通行本唐僧出世的故事情节(只朱鼎臣本有简单交代),故特将清代张书绅《新说西游记》的第九回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》移来作为附录,置于第八回之后,供读者参考。水浒全传:本书以明袁无涯刊《新镌李氏藏本忠义水浒全书》为底本,进行标点分段。在校勘上,参校的本子主要是明容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》。另外,亦曾利用了人民文学出版社的《水浒全传》汇校本,为一百二十回足本。三国演义:本书采用清毛纶、毛宗岗父子的评改本为底本,主要校以明嘉靖刊本《三国志通俗演义》。另外,清代以来流行的毛本的各种翻版多曾参看,人民文学出版社本《三国演义》的整理成果多曾吸收。书中的人名、地名及职官名等,据中华书局点校本《三国志》及谭其骧主编之《中国历史地图集》作了校订。红楼梦:本书以程乙本为底本,而校以各脂砚斋本及各程本。参校较多的是脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本。个别本子未曾寓目,利用了俞平伯《红楼梦八十回校本》及文化艺术出版社出版的《脂砚斋重评石头记汇校》。
本书涵盖中国·世界、自然·疆域、人物·掌故、思想·智慧、典章·制度、科学·技术、文学·音乐、书法·绘画、图书·博物、体育·健身、风俗·节日、宗教·神话、城市·古迹、文物·考古、建筑·园林、天文·历法、人口·民族、法律·刑罚、军事·兵法、教育·学校、美容·服饰、工艺·物产、工商·赋税、语言·文字、戏剧·影像、中医·中药、姓名·称呼、帝王·将相、饮食·男女、交通·运输方面的内容,包罗万象。
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材广泛,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
本书收入老舍长篇小说《骆驼祥子》、中篇小说《月牙儿》。《骆驼祥子》讲述祥子奋斗的一生,现实使然,生活无力上升,最后走向绝望、暗淡……《月牙儿》讲述了“我”从小和母亲相依为命,无力抗争社会现实,不得不走上了母亲的路……
《汪曾祺散文》是当代著名作家汪曾祺散文的精装典藏本。汪曾祺一生创作颇丰,本书从他的数百篇散文作品中精挑细选出不容错过的必读名篇,一册在手即可读透他对“人间草木”的观察和感受,他一生在“行色匆匆”中游历各地的奇趣见闻,他细细品尝过的令人垂涎欲滴的“四方食事”,以及他对沈从文、老舍等“一辈古人”的回忆与怀念。其中包含入选为国家统编语文教科书(八年级上册)课文的《昆明的雨》,以及教材推荐学生在课后阅读的《故乡的食物》《我的家乡》等散文名篇。细细品读本书,透过汪曾祺优雅、冲淡的笔触,你会不由自主地被牵引着,于最寻常的生活细节中捕捉到种种雅趣,感受到作者独特的生活美学,并为他时时流露出的真性情和对生活的热爱、热忱而会心一笑,深深感喟。
《苏东坡新传》本书以东坡诗词为主线,兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料,以坚实的考订和热情的笔触,呈现出一个立体的东坡形象。全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》,追寻谜样作者和出版缘由,附录《苏轼及宋朝大事年表》。《念楼学短》锺叔河积年抄得短文若干篇,短的标准,是不超过一百个汉字,而且必须是独立成篇的。现从中选出一些,略加疏解,以飨读者。《中国哲学简史》西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书,五十多年来,一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书,译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。《中国神话通论》本书是袁珂先生多年来研究中国“广义神话”,对古籍文献中的文学性神话片段进行系统梳理和深入分析的重要成果,分“概论之部”与“分论之部”,合共九十九篇。
《华盖集》与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争,锋芒所指,已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争。“我早就很希望中国的青年站出来,对于中国的社会、文明,就毫无忌惮加以批评……”《华盖集》语言凝炼精悍,勾画典型形象、讽刺深刻而精辟。
莎士比亚是历史上最伟大的作家之一,他对英国乃至整个世界文学创作都产生了无比深远的影响,其作品几乎被翻译成世界各种文字。本书所选作品《无事烦恼》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》等是莎士比亚的喜剧代表作,尤其是前三部最能表现莎士比亚喜剧创作的风格,人称“娇艳明媚的喜剧三部曲”。