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本书是一部红色经典，主要讲述沦陷区中学教员黄梦华，因为受已经抵达“大后方”的丈夫雷孟坚的不断召唤和本身不愿做亡国奴的心理，下定决心带着孩子离开沦陷区，去自由的地方寻找光明；未想当她历尽艰辛到达丈夫的驻地后，丈夫却提前离开了，只留给她一封信。她最终领悟到了丈夫的苦心，力图告别旧我，再上征程，赶上时代前进的步伐，心灵因此得到了成长。

本书是冯宪章的作品集，收录了诗歌《梦后》二十九首以及部分刊登于当时报刊的诗歌，小说《游移》《一月十三》，杂文《楼头的艳笑》。《梦后》是冯宪章唯一留存的诗集，其在诗中表达强烈的革命情绪，《梦后》一书内容正如陈孤凤在序诗中所言“在这些诗篇里——没有丝毫的幻灭情绪；有的是资本主义的棒喝，有的是工农胜利的赞美！”冯宪章通过梦前梦后区分理想现实，反映出时代青年的痛苦，旧社会的罪恶，以诗歌形式探讨社会真正的出路，探讨工农的出路。

《六月流火》是蒲风的经典代表诗作，是一首长篇叙事诗。这首长诗一共24章，1800行。长诗热烈而豪迈地讴歌了“地心火”的力量，反映了中国南方一隅的农民在党的领导下掀起了暴动的“怒潮”，勇敢地发出了“旧的世界行将粉碎”的呼号，无畏地昭示了“火将烧出了新生命的辉煌”的前景。除了《六月流火》，本书还收录了蒲风《茫茫夜》《武装田地山河》《抗战三部曲》《鲁西北个太阳》等经典诗作。

这是一本短篇小说集，包括《老牛筋》《红云》《赫猛的胜利》《同是门前一条河》《郑嘉》《月下种瓜》等十一篇反映农村生活的作品。作者在这些短篇里，以朴素的笔触、细致地刻画了多个性格不同的农民形象，例如在新中国成立前“蒸不熟、煮不烂”，新中国成立后终于有所改变的“老牛筋”；辛劳终身，年近七十才偿到生活甜味的郭老奶（《同是门前一条河》）；淳朴老实，看去“软巴巴”内心却充满革命热情的团支书郑嘉；大公无私，敢想敢说敢干的青年妇女段红云（《红云》）。从这些作品和它们的主人公身上，我们可以看到20世纪50年代农村面貌和人们思想的巨大变化。

本书是萧楚女的杂文选集。先由青年个人修养问题谈起，主张青年以进化论与唯物史观为指导思想，树立正确且远大的革命理想，学以致用，积极地投身于现实生活，大胆去想，放手去做。随后论述了在当时中国，教育远不足以救国，革命才是拯救中国的唯一出路。结合时事，控诉了帝国主义势力对中国民众的压迫与剥削，并怒批了当时腐朽的国民政府一味退让的种种举措。而后指明我党与国民革命的关系，及其发展方向，并批驳了“醒狮派”对我党与国共合作的恶意中伤。为因生活在动荡不安的年代而觉前路迷茫的中国青年提供了一条光明的革命信仰之路。

本书的故事发生在抗日战争时期的沂蒙山区。十四岁的贫农女孩冬梅不顾个人安危，从敌人严密封锁的战场上，救出了身负重伤的八路军女战士陈虹。冬梅和弟弟石头、留孩以及村里地下党巧妙掩护陈虹，机智地和敌人周旋，精心帮助陈虹治疗，最终帮助陈虹养好伤，找到了上级，重新组织起抗日武装。作品深刻而生动地展示了沂蒙山区抗日战争的风貌，歌颂了沂蒙山区军民之间的鱼水深情，故事生动、曲折、感人，展现了三名少年英勇无畏的成长经历。

本书收录蒋光慈《少年漂泊者》《短裤党》《野祭》三篇革命小说。《少年漂泊者》以五四运动后的中国社会为背景，农村青年汪中父母被地主逼死后，他不愿屈服于地主，四处漂流，饱受苦难，最终走向革命的故事，展现出尖锐的农村阶级矛盾，塑造了一个优秀革命青年的形象。《短裤党》是第一部表现中国共产党领导工人阶级武装斗争的小说，纪念了1927年上海工人阶级的武装起义。讲述了共产党领导上海工人阶级推翻北洋军阀反动统治的故事。《野祭》则是首部描写革命加恋爱的小说。讲述了陈季侠与章淑君在革命时期的恋爱故事，是革命浪漫性质的“普罗文学”作品。

本书是一部现代长篇小说，主要描写了共产党革命者在敌人的监狱中所进行的严酷斗争。1928年冬，共产党员金真在率领武工队袭击地主武装时，由于叛徒的出卖被捕入狱。他们先后在苏州、镇江等地的监狱里，与极其凶残的敌人展开种种惊心动魄的斗争。在敌人的严刑拷打和其他种种诱惑下，他们不畏强暴，坚贞不屈，最后英勇就义。作品歌颂了革命战士为了党和人民的利益，英勇战斗、视死如归的高尚品质，也描写了他们之间纯洁的友谊与爱情，读来真切感人。

本书是一部作品集，主要集合了左翼作家胡也频的多篇小说作品，包括《光明在我们的前面》《中秋节》《北风里》《不能忘的影》《珍珠耳坠子》《初恋的自白》《小小的旅途》。其中，《光明在我们的前面》为一部中篇小说，剩余篇章均为短篇小说。《光明在我们的前面》是作家胡也频的代表作。作品以五卅运动为背景，讲述了一个无政府主义的女青年白华转变为共产主义者的故事。白华的男友刘希坚是一名共产党员，刚开始他们两个人经常因为各自的政治信仰而产生争辩。五卅运动爆发后，大批的青年被枪杀，血的教训终于使白华认清了现实，抛弃了自己之前坚持的无政府主义，进而转向共产主义。小说表现力强，情节精练紧凑，扣人心弦，是胡也频创作思想转变的智慧结晶。

《诗经的世界》：《诗经》早在先秦时代就已经在《论语》《孟子》中被视为经书，虽然过早地被视为经典对于古代歌谣的后世传承而言可谓幸事，但诗篇的解释也因此被儒教性的诠释所改变，失去了其古代歌谣的本来面貌。本书旨在揭示《诗经》中所蕴含的情感，从而理解这种古代文学，还原古人丰富而充满活力的精神世界。本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面，引介分析众多《诗经》名篇，并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻，极具启发意义。《中国古代文学：从神话到楚辞》：本书为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作《中国古代文学》的第一部。在本书中，作者将中国文学的原点之作——《诗经》与《楚辞》的写作和表现手法，与日本古典文学的经典之作《古事记》《日本书纪》《万叶集》进行比较研究。作者认为，《诗经》与《楚辞》诞生的时代，正是古代共同体崩解、封建制逐步确立的时代，亦是民众命运剧烈变化的时代。本书观点新颖深刻，视野包罗万象，读来饶有启发。《中国古代文学：从《史记》到陶渊明》：本书为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作《中国古代文学》的第二部，述及西汉初期到南北朝时期的中国文学史，涉及司马迁、汉赋与乐府、建安七子、竹林七贤、陶渊明、谢灵运等文学派别与文学家。作者具有深厚的文字学功底与考据功力，加之日本学者严谨而细腻的风格，遂使本书常发他人所不能道，视角独特，见解深刻作者从《史记》中的“天道是耶非耶”一句入手，将其作为理解西汉至南北朝之间企图摆脱国家羁绊、拒绝埋没于体制的“士人”精神的锁钥，勾勒出中国古代士人努力把握命运、遵循自然情感而生的人文群像。《汉字的世界（上）》：本书按照神话、诅咒、战争、宗教、歌舞等主题，系统解读汉字的文化意涵。作者以其深厚的文字学功力，深度追踪古人的思想观念，生动描绘汉字的诞生过程，揭示其背后真正的文化价值。《汉字的世界（下）》：本书从言灵信仰、法律与刑罚、祭祀与宗庙、生产与技术、人生在世、生命思想等主题入手，延续上册的思路，分析汉字的文化意涵，以博识而明快的理论风格，描绘汉字初创的世界。